Chương 447: Bồ Đề Viện nghe được phật pháp
Từ mười lăm tháng bảy vu lan bồn tiết pháp hội đi vào phật môn tổ đình, cho tới bây giờ đã là cuối tháng 7, Từ Bắc Du cùng Tiêu Tri Nam đã tại phật môn ngưng lại chừng nửa tháng thời gian, phía ngoài tình thế một ngày biến đổi, Từ Bắc Du dù sao cũng hơi ngồi không yên, mấy ngày nay một mực tại trong đáy lòng suy nghĩ lấy, phải chăng đem phật môn sự tình tạm thời buông xuống, trước đưa Tiêu Tri Nam trở về đế đô, dù sao ở nơi nào lĩnh hội phật kinh đều là lĩnh hội, có thể Tiêu Tri Nam vị này nh·iếp chính trưởng công chúa hay là đợi tại Đế Đô Thành Trung càng cho thỏa đáng hơn khi.
Từ Bắc Du từng đối với Tiêu Tri Nam nhắc qua việc này, chỉ là Tiêu Tri Nam cự tuyệt đề nghị này, nàng nói bây giờ Đế Đô Thành Trung có Hàn Tuyên cùng Tạ Tô Khanh tọa trấn, không ra được cái gì nhiễu loạn lớn, ngược lại là Từ Bắc Du thương thế đã nghiêm trọng đến không dung kéo dài tình trạng, nàng cũng không hy vọng trượng phu của mình ngày nào bị người khác c·ướp đoạt đầu người trên cổ, cho nên Từ Bắc Du dưỡng thương mới là thứ nhất sự việc cần giải quyết.
Mặt khác, Tiêu Tri Nam cũng có chút không tốt đối với người nói ra khỏi miệng nữ tử tiểu tâm tư, nàng cũng nghĩ thừa dịp lúc này nhiều hầu ở Từ Bắc Du bên người, dù sao hai vợ chồng chung đụng thì ít mà xa cách thì nhiều, hiện tại từ biệt, lần nữa gặp mặt liền không biết là lúc nào.
Nếu Tiêu Tri Nam đều nói như thế, Từ Bắc Du tự nhiên là biết nghe lời phải, trong mỗi ngày trừ hướng Thu Nguyệt lĩnh giáo phật pháp diệu nghĩa bên ngoài, cũng sẽ cùng với những cái khác sáu vị thủ tọa luận bàn cảnh giới tu vi, này cũng không thể nói Từ Bắc Du chiếm phật môn tiện nghi, dù sao hắn chính là Địa Tiên lầu 18 cảnh giới, lại là kiếm tông tông chủ, cũng coi như một đời tông sư nhân vật, ấn chứng với nhau phía dưới, chỉ có thể nói là đều có ích lợi thu hoạch.
Hôm nay, Từ Bắc Du liền muốn nghe Bồ Đề Viện thủ tọa giảng kinh.
Bồ Đề Viện chỗ là một tòa Thanh U Cổ Điện, hôm nay không có nửa cái đệ tử phật môn, chỉ có Bồ Đề Viện thủ tọa cùng Từ Bắc Du hai người.
Hai người ngồi đối diện nhau, Bồ Đề Viện thủ tọa nhìn bất quá chững chạc niên kỷ, trạng thái khí nho nhã, không giống như là người trong phật môn, giống như là thế tục trong tư thục tiên sinh dạy học, hắn trước người thả một bộ kinh thư, bàn tay đặt tại kinh thư trên trang bìa, chậm rãi nói ra: “Năm đó Ma Luân Tự Tự chủ thu tứ từng tại trong chùa ở tạm, kết hợp Ma Luân Tự Đại Nhật trải qua cùng bản tự kinh Kim Cương, cùng phương trượng sư huynh cùng nhau chỉnh lý ra bản này kim cương giới nghi quỹ.”
“Cái gọi là phật có ba thân, pháp thân, báo thân, hóa thân, pháp thân phật giả, A di đà phật là cũng, báo thân phật giả, Kim Cương Tát Đóa Phật là cũng, hóa thân phật giả, Bì Lư che cái kia phật là cũng, Phật Tổ Thích Già, Bì Lư che cái kia phật chi hóa thân cũng, tức Đại Nhật Như Lai. Cho nên Đại Nhật này trải qua chính là mật tông căn bản kinh nghĩa, Từ Tông Chủ nếu là muốn cầu thần thông, có thể tuyển bản này kim cương giới nghi quỹ, nếu là muốn cầu thiền, lại là muốn tại Đại Nhật trải qua cùng kinh Kim Cương bên trong tìm.”
Từ Bắc Du vị trí có thể.

Bồ Đề Viện thủ tọa tiếp tục nói: “Cái gì là phật pháp? Nói đến đơn giản chút, phật pháp chính là Phật Tổ đã nói.”
“Phật là cái gì? Không phải ngồi cao thần đàn tượng gỗ đất nặn, mà là trong lòng có phật, nhân gian khắp nơi sinh phật, cho nên phật không tại Tây Thiên, lại tại trong tâm.
“Thiền tông liền đem tôn này trong lòng chi phật quy kết làm một cái chữ Thiền, bởi vì cái gọi là ngậm miệng là thiền, diện bích là thiền, tìm kiếm là thiền, công án là thiền, vui vẻ là thiền, bất động cũng là thiền.”
“Phật Tổ nói lời bên trong tự nhiên cũng sẽ có thiền.”
Những lời này sơ nghe thời điểm thâm ý sâu sắc, không cẩn thận nghĩ đằng sau, lại phát hiện trống rỗng không thú vị, có lời nói khách sáo hiềm nghi.
Bồ Đề Viện thủ tọa mặc kệ Từ Bắc Du làm thế nào cảm tưởng, lật ra trước người kim cương giới nghi quỹ, bắt đầu chính thức giảng kinh.
“Như là ta nghe: nhất thời mỏng già phạm ở Như Lai gia trì rộng rãi kim cương pháp giới cung, hết thảy cầm kim cương người đều là tất hội nghị. Như Lai tin giải trò chơi thần biến sinh cao ốc các bảo vương, cao không bên trong bên cạnh, chư đại diệu bảo vương, đủ loại ở giữa sức, Bồ Tát chi thân vi sư con tòa.”
Từ Bắc Du trên mặt biểu lộ bỗng nhiên ngưng trọng, nhìn về phía Bồ Đề Viện thủ tọa.

Bởi vì Bồ Đề Viện thủ tọa chưa từng há miệng, thanh âm đã khắc sâu vào Từ Bắc Du trái tim.
Nếu như Từ Bắc Du không có đoán sai, cái này nên là phật môn lục đại trong thần thông tha tâm thông.
Nếu tha tâm thông thủ đoạn đều đã dùng tới, lần này giảng kinh xem ra là muốn động thật?
Tương truyền năm đó Phật Tổ giảng pháp, có mặt đất nở sen vàng, có thiên hoa loạn trụy, may mắn nghe được phật pháp, đốn ngộ người đếm không hết.
“Trắng phật ngôn: “Thế Tôn! Vân Hà Như đến, ứng thờ, chính khắp biết đến hết thảy trí trí? Là vô lượng chúng sinh rộng diễn phân bố, theo đủ loại thú, đủ loại tính dục, đủ loại thuận tiện đạo, tuyên nói hết thảy trí trí? Hoặc Thanh Văn thừa đạo, hoặc Duyên Giác thừa đạo, hoặc đại thừa đạo, hoặc Ngũ Thông Trí Đạo, hoặc nguyện tìm đường sống, hoặc người sống bên trong cùng rồng, Dạ Xoa, càn thát bà, thậm chí nói sinh ma hầu la già pháp?””
Lão tăng như cũ không có há miệng, mà là lấy tha tâm thông thủ đoạn, đem tự thân đối với kinh văn cảm ngộ trực tiếp khắc sâu vào Từ Bắc Du trong tâm, nhất là chỉ hiểu mà không diễn đạt được bằng lời bộ phận, càng là có thể giữ lại lão tăng sáu phần cảm ngộ.
Từ Bắc Du buông ra Thức Hải, nhắm mắt tĩnh tâm cảm thụ.
Lúc này ở Từ Bắc Du tử phủ trong thức hải, có một tôn thân hình mơ hồ Phật Đà, mang theo phật quang vạn trượng, có thuyết pháp thanh âm quanh quẩn không ngớt, thiên hoa loạn trụy, mặt đất nở sen vàng.
Dù là Từ Bắc Du cảnh giới cao hơn Bồ Đề Viện thủ tọa, nhìn thấy cảnh tượng như vậy, cũng là tâm hồ nổi sóng.
Sau đó liền không ngừng thanh âm tại Từ Bắc Du trong lòng vang lên.

“Phật có lục thần thông, gọi là thần túc thông, tha tâm thông, thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông, số mệnh thông, để lọt tẫn thông. Thần túc thông, tức tự do không ngại, tùy tâm sở dục hiện thân năng lực. Thiên nhãn thông, có thể gặp chúng sinh sinh tử khổ vui chi tướng, cùng gặp thế gian hết thảy đủ loại dáng vẻ, không có chướng ngại. Thiên nhĩ thông, có thể nghe chúng sinh khổ vui lo vui ngữ điệu nói, cùng thế gian đủ loại thanh âm âm thanh. Tha tâm thông, có thể biết chúng sinh trong lòng đăm chiêu sự tình. Số mệnh thông, có thể biết cùng sáu đạo chúng sinh chi hàng trăm vạn thế số mệnh cùng sở tác sự tình. Để lọt tẫn thông, đoạn hết tất cả tam giới gặp nghĩ nghi ngờ, không nhận tam giới sinh tử, mà đến để lọt tận thần thông chi lực.”
“Cái gọi là lục thần thông, không phải là Phật Tổ truyền lại, chính là do đạo môn Trang Tổ sáng tạo, Trang Tổ tại « Nhân Gian Thế » có lời, “Phu nhĩ trong mắt thông, mà bên ngoài tại tâm biết, Quỷ Thần Tướng lai bỏ, huống hồ người hồ?” hậu truyện chí bảo trúc, biến hoá để cho bản thân sử dụng, thành bây giờ lục thần thông.”
“Bởi vì cái gọi là phật vốn là đạo, phật môn có Hoan Hỉ Thiền, đạo môn có thuật phòng the, phật môn có tha tâm thông, đạo môn có Đọc Tâm Thuật, phật môn có thể xem xét số mệnh luân hồi, đạo môn có bói toán dòm thiên cơ.”
“Cho nên đạo môn cũng có lục thần thông, như ý, thiên nhãn, rộng nghe, đọc tâm, binh giải, để lọt tận, đạo môn chi để lọt tẫn thông, gọi là trường sinh bất tử, tiêu dao thế gian, cũng làm thần tiên chi thuộc, bây giờ đạo môn chưởng giáo chân nhân lá thu, chính là đã đến để lọt tận thần thông.”
Từ Bắc Du thần sắc chuyên chú.
Một bản kim cương giới nghi quỹ, từng câu từng chữ, Bồ Đề Viện thủ tọa êm tai nói, trong đó lại xen lẫn các loại đạo kinh phật pháp, thậm chí là Huyền Giáo cùng nho môn đạo lý giáo nghĩa, Từ Bắc Du trong thức hải Phật Đà cũng càng phát ra rõ ràng.
Cuối cùng quang mang vạn trượng, phật quang như biển, chiếu sáng hắn toàn bộ nội tâm Từ Bắc Du ngay từ đầu còn hơi có mấy phần ý khinh thường, tại Bồ Đề Viện thủ tọa kể xong đằng sau, hắn đã là thu hồi tất cả khinh thị, thành tâm đãi chi, sau đó lại thành tâm tạ ơn chi.
Trước khi đi, Bồ Đề Viện thủ tọa từ trên cổ tay của mình trút bỏ một chuỗi Bồ Đề lần tràng hạt, là Từ Bắc Du đeo lên trên cổ tay.
Bồ Đề Tử đã là rút đi nguyên bản kim hoàng chi sắc, biến thành thuần trắng chi sắc, không có chút nào tạp chất, có thể nói là chân thành chỗ đến sắt đá không dời, không thể nghi ngờ là truyền thừa hơn ngàn năm vật trân quý.
Từ Bắc Du mang theo xâu này lần tràng hạt rời đi Bồ Đề Viện, sau đó nhìn chăm chú xâu này trân quý đến cực điểm Bồ Đề Tử, trong lòng ẩn ẩn sinh ra một cái ý niệm trong đầu, nếu là đúc thành phật pháp Kim Thân, sau đó lại lấy một kiếm chém chi, phá vỡ phá tôn này Kim Thân, vậy mình chính là không phá thì không xây được, phá trước rồi lập, lấy kiếm chém tự thân, Kiếm Đạo tu vi đem cao hơn một tầng lầu, cơ hồ có thể so sánh với năm đó sư tổ Thượng Quan Tiên Trần.