Chương 283: Môn tường
Bộ này sách là Trung Quốc ngôn ngữ chữ Hán khoa học văn tự học cùng Văn Hiến ngôn ngữ học điện cơ chi tác, trên Trung Quốc Ngữ Ngôn Học Sử, có vô cùng trọng yếu địa vị.
Có mấy cái phương diện có thể nói rõ tầm quan trọng.
Đầu tiên nó là về sau mấy ngàn năm người đọc sách, giải đọc « Ngũ Kinh » chìa khóa cửa, lấy từ điển thể lệ giải thích trong sách mỗi một chữ.
Tiếp theo là chữ hình, Hứa Thận ra ngoài nghiêm cẩn nghiên cứu học vấn con mắt tận hắn ngay lúc đó năng lực, đi tận lực tìm tới mỗi một chữ cổ xưa nhất hình thái.
Trong đó bao gồm Khổng Tử trong vách sách cùng « Xuân Thu Tả thị truyện » bên trong "Khoa đẩu văn" ; Tây Chu « Sử Trứu Thiên » bên trong chữ Đại Triện, Tần triều có « Thương Hiệt Thiên » « Viên Lịch Thiên » « Bác Học Thiên » bên trong chính triện, còn có Tây Hán « Nhĩ Nhã » « Phàm Tương Thiên » « Cấp Tựu Thiên » « Nguyên Thượng Thiên » « Huấn Toản Thiên » « Phương Ngôn »; Đông Hán « Bàng Hi Thiên »; cùng từ sông núi bên trên nét khắc trên bia cùng đỉnh Di bên trên minh văn.
Cái này vì Hoa Hạ văn minh bảo lưu lại lúc ấy biết cổ xưa nhất văn tự hệ thống.
Càng thêm quý giá là nên sách cho chúng ta giữ đại lượng âm cổ tư liệu, đối với Hán ngữ giọng nói sử nghiên cứu, đặc biệt là thượng cổ âm nghiên cứu, có trọng yếu giá trị.
Thượng cổ âm sở nghiên cứu có thể căn cứ vật liệu chủ yếu có hai loại: Đầu tiên là « Thi Kinh » chờ trước Tần Văn áp vận tình huống, thứ hai chính là « Thuyết Văn » hài thanh.
Căn cứ trước Tần Vận văn dùng vận tình huống thực tế quy thuận nạp thượng cổ vận bộ, đạt được kết quả mặc dù tương đối đáng tin, nhưng là, một phương diện, dạng này quy nạp ra kết quả còn cần phương diện khác vật liệu đến kiểm nghiệm, một phương diện khác, bởi vì thượng cổ thơ nhập vận chữ có hạn, nếu bàn về định mỗi cái chữ Hán cổ vận bộ cư, bằng vào thơ vật liệu vẫn là rất không đủ.
Cái này cần lợi dụng « Thuyết Văn » hài thanh hệ thống đến tiến hành nghiệm chứng cùng bổ sung.
« Thuyết Văn » có hơn bảy ngàn cái hình thanh chữ, có thể từ đó phân tích ra hơn một ngàn cái hài thanh thiên bàng.
Cùng một hài thanh thiên bàng chữ mặc dù hậu thế âm đọc rất không giống nhau, hoặc âm thanh có chuyển di, hoặc vận có sửa đổi, hoặc âm thanh vận đều mất; nhưng thượng cổ tạo chữ thời điểm, âm đọc thì là giống nhau .

Bởi vậy, « Thuyết Văn » hài thanh đồng trước Tần Vận văn áp vận, cũng đều phản ứng thượng cổ âm cơ bản diện mạo, hai bên kết hợp, liền có thể đại khái trở lại như cũ ra âm cổ cách đọc.
Đương nhiên theo khoa học thủ đoạn dẫn vào, bây giờ Chu Chí đang nghiên cứu Phương Ngôn, kỳ thật cũng là trực tiếp tư liệu.
Mà Chu Chí cho rằng Hứa Thận còn có một đầu vô cùng trọng yếu cống hiến, đó chính là hắn đáng giá bất luận cái gì học vấn nhà nghiên cứu chỗ làm theo nghiên cứu học vấn thái độ cùng nghiên cứu học vấn tư tưởng.
Đầu tiên là "Cá độ nhà thông thái" "Tin tưởng và có bằng chứng" .
« Thuyết Văn Giải Tự » tại thế gian vạn vật không chỗ nào mà không bao lấy, Hứa Thận chọn lựa phương pháp chính là "Cá độ nhà thông thái, về phần Tiểu Đại, tin tưởng và có bằng chứng" "" .
Hàm Tông Thành nói, đều có xuất xứ, là vì tin;
Vạn vật mặn thấy, mị không kiêm chở, là vì chinh.
Phiên dịch tới, chính là luận cứ chuẩn xác, có thể tin, tỉ mỉ xác thực, toàn diện.
Hai là "Nghe nghi kiến nghi" "Không biết cái khuyết" .
Hứa Thận Thuyết Văn Giải Tự đồng đều theo cũ văn, nếu như cũ văn tự thân xuất hiện giải thích bên trên khác biệt, có thể phân biệt liền tiến hành phân biệt; không thể phân biệt liền đem chi cùng tồn tại; như trước văn chỗ không, có lẽ có chỗ không biết, thì tình nguyện để nó chỗ trống, cũng tuyệt không lung tung giải đọc.
Mà biết vì mà biết, không biết thì là không biết, đặt song song tranh luận, lưu cùng hậu nhân.
Đây là một cái tương đương nghiêm mật khoa học biên soạn hệ tư tưởng. Hứa Thận đem định nghĩa vì "Bản lập mà đạo sinh" .

Trước từ trên lý luận liền đứng ở thế bất bại, về sau mới có thể đặt vững tuyệt đối cao thượng địa vị.
Thứ ba là linh hoạt, mặc dù Hứa Thận đào được rất nhiều chữ cổ, nhưng cuối cùng lựa chọn "Chữ tiểu triện" cái này một có thể thông suốt "Cổ trứu" văn tự, vì nói giải đối tượng.
Bởi vì chữ tiểu triện có thể thống nhất bao dung Ngũ Kinh bên trên toàn bộ văn tự, Hứa Thận ở phương diện này đầu tiên là suy tính chỉnh thể cần, chỉ yêu cầu "Thông cổ" mà không có một vị địa" sùng cổ" .
Thành tựu thực sự quá cao, bởi vậy Bắc Tề văn học gia Nhan Chi Thôi đánh giá Hứa Thận: "Kiểm lấy lục văn, xâu lấy bộ phận, không được lầm, lầm thì giác chi. Ta phục làm sách, ẩn quát có trật tự, phân tích nghèo căn nguyên. Trịnh Huyền chú sách, thường thường dẫn làm chứng. Nếu không tin nói, thì tối tăm không biết một phẩy một họa, có Hà Ý Yên."
Nguyên đại học giả Lý Văn Trọng cho rằng: "Chỗ « Thuyết Văn » chi tiên người, không phải « Thuyết Văn » không thể minh; chỗ « Thuyết Văn » về sau người, không phải « Thuyết Văn » không thể pháp."
Đời nhà Thanh văn học gia Diêu Văn Điền từ âm cổ bên trên chú ý « Thuyết Văn »: "Âm cổ đến Giang Tả tận biến, chỗ dựa vào không n·gười c·hết, duy « Thuyết Văn Giải Tự » một sách. Tại hài thanh chi văn, nhánh phân công đừng, trật tự trật như."
Đạo này học Phong Nhất mạch tương truyền, lưu truyền đến cô nhà, cũng là như thế.
Liền nghe Cô Ấu Văn nói ra: "Năm điểm ngắt câu, kia « Thuyết Văn » bên trong đa số đoạn, đều có thể đọc thuộc lòng đi?"
Chu Chí gật đầu: "Sáu bảy phần mười."
"Được." Cô Ấu Văn dùng trúc phiến vỗ vỗ lòng bàn tay của mình: "Giải một cái, chúc mừng chúc."
"Chúc, tế chủ tán từ người. Từ bày ra, từ nhân khẩu. Nhất viết: Từ đổi tỉnh. 《 Dịch 》 nói: 'Đổi vì miệng vì vu.' " Chu Chí há mồm liền ra.
"Ừm, hoàng, Hoàng đế hoàng."

"Hoàng, lớn. Từ từ. Từ, bắt đầu. Thủy Hoàng người, Tam Hoàng Đại Quân. Từ đọc như mũi, nay tục lấy bắt đầu sinh con vì cái mũi."
"Đông, mùa đông đông."
Chu Chí đang muốn mở miệng, Cô Ấu Văn đem trúc phiến giơ lên: "Đi viết xuống tới."
« Thuyết Văn Giải Tự » chỉ riêng lưng là tin tức không hoàn toàn, bởi vì bên trong còn có chữ cổ chữ hình.
Chu Chí lấy ra giấy bút đến, viết xuống đến hai cái kỳ kỳ quái quái chữ: "Đây là chữ tiểu triện, đây là cổ văn. Đông, đều tông cắt, băng bộ, chữ tiểu triện chữ hình là như thế này, giải thích: Bốn mùa tận. Từ băng, từ tri. Tri, cổ văn cuối cùng chữ. Cái này thứ hai là đông cổ văn, cổ văn đông, từ ngày."
"Ngươi cảm thấy « Thuyết Văn » thuyết pháp này, đúng không?"
"Hứa Thận có khả năng đạt được đông chữ, chữ hình đến từ Kim Văn, nhưng này còn không phải sớm nhất đông chữ."
Chu Chí vừa nói vừa trên giấy vẽ xuống một cái đồ hình, thật giống như treo ở cái đinh bên trên một cây nhảy dây: "Đây là giáp cốt văn bên trong 'Đông' sơ chữ, là một cái đầu đuôi thắt nút dây thừng, biểu thị 'Kết thúc, kết thúc' ý tứ."
"Hứa Thận thu thập Kim Văn đông chữ, nút buộc đồ hình vẫn như cũ giúp cho giữ lại, bất quá tại dây thừng ở giữa, tăng lên một cái biểu thị mặt trời 'Ngày' dùng để biểu thị 'Mùa đông' cái này khái niệm, ý là một năm thời gian kết thúc."
"Hứa Thận cho rằng 'Tri, cổ văn cuối cùng chữ' cùng 'Cổ văn đông từ ngày' kỳ thật đều là đúng, bất quá cũng chưa hề nói toàn, đó chính là 'Tri' đến từ đầu đuôi thắt nút nút buộc."
"Về sau kiểu chữ diễn biến, mọi người cho rằng dạng này biểu đạt không ra vào đông rét lạnh ấn tượng, thế là tại chữ phía dưới, tăng thêm hai chuỗi Băng Lăng, đây chính là đông chữ phía dưới hai điểm tồn tại."
"Lại đến về sau để cho tiện viết, đến chữ tiểu triện biến thành lấy Băng Lăng thay thế mặt trời đông, đồng thời lấy chi làm cơ sở, phát triển thành hôm nay sử dụng đông chữ."
"Sư Tổ Tổ, ta nói có đúng hay không?"
"Ha ha ha ha..." Cô Ấu Văn thoải mái cười to, đem trúc phiến hướng trên bàn ném một cái: "Chúng ta cũng có người kế tục!"
Cha nuôi lập tức đại hỉ: "Trửu Tử, nhanh bái Tạ Sư Tổ Tổ, sư Tổ Tổ đáp ứng đưa ngươi xếp vào môn tường!"