Chương 477: Thành tâm chính ý
Ngâm tụng đến nơi đây, Chu Chí chợt nhớ tới hậu thế trên mạng một cái phổ cập khoa học th·iếp, hoặc là nói một chuyện cười.
Nơi này "Ngồi như thi" cũng không phải t·hi t·hể ý tứ, mà là "Thi tử" .
Thi tử, là tại tế lễ bên trên mặc vào tổ tiên trang phục, đại biểu tổ tiên tiếp nhận hậu nhân hiến tế cao cấp Tế Tự.
Cái gọi là "Cổ chi tế cũng tất có thi" .
Hậu thế cái kia cái gọi là "Phổ cập khoa học th·iếp" ngay cả cái này thi là có ý gì đều không có hiểu rõ biên nói Chu Nhân tế lễ bên trên dùng t·hi t·hể hiến tế, đây chính là Chu Đại người đi đường tế tốt nhất chứng minh.
Sau đó còn có một đợt không rõ chân tướng Độc Giả ở phía dưới hồi th·iếp hô to phát bài viết lão sư Ngưu Ngưu Ngưu.
Mà chân tướng sự tình, vừa vặn là « Chu Lễ » hủy bỏ người tế, tại « Tam Lễ » chế độ bên trong, tế lễ bên trên sử dụng, đều là súc vật, gia cầm, thịt rừng, ngũ cốc, không có người.
Mặc dù người tuẫn cái này một phong tục cổ hủ tại phía sau cùng không có bị tiêu diệt triệt để, nhưng mà Chu Nhân đã dùng minh xác điện chương chế độ, ghi rõ "Tại lễ không hợp" là nên bị phê phán hành vi.
Đây chính là « Tam Lễ » vượt thời đại ý nghĩa, không hề nghi ngờ so sánh động một tí lấy ngàn người tuẫn tế hiến bốc Thương Vương Triều, văn minh lại phát sinh tiến bộ cực lớn.
Chu Chí vừa mới đọc thuộc lòng chính là « Tam Lễ » ở trong trọng yếu nhất một thiên —— 《 Lễ Ký 》.
« Tam Lễ » nắm nói vì Chu Công sở tác, trong sách ghi chép giữ rất nhiều Chu Đại lễ nghi, trong đó « Chu Lễ » thiên về chế độ chính trị; « Nghi Lễ » thiên về hành vi quy phạm; mà 《 Lễ Ký 》 thì thiên về đối cụ thể lễ nghi giải thích, luận thuật.

Từ cái này "Tam Lễ" liên quan các loại lễ chế tổng cộng, cũng chính là "Lễ" toàn bộ nội dung.
Nhìn qua là như thế này, nhưng mà trên thực tế, bộ này chín vạn chữ tả hữu trước tác nội dung uyên bác, loại tạp nhiều, dính đến chính trị, pháp luật, đạo đức, triết học, lịch sử, tế tự, văn nghệ, sinh hoạt hàng ngày, lịch pháp, địa lý rất nhiều phương diện, cơ hồ bao hàm toàn diện, tập trung thể hiện Tiên Tần nho gia chính trị, triết học cùng luân lý tư tưởng, là nghiên cứu Tiên Tần xã hội tài liệu trọng yếu, là nước ta cổ đại chế độ chính trị ba bộ nho gia kinh điển, là Trung Quốc cổ đại lễ nghi chế độ bản gốc cùng bách khoa toàn thư.
Kỳ thật nhảy ra nhìn, bộ này xem làm bất kể có phải hay không là Chu Công sở tác, nhưng ít ra cũng là hậu nhân thu thập sửa sang lại Chu Đại chế độ cùng tư tưởng lý luận.
Bởi vậy « Tam Lễ » kỳ thật còn có thể hiểu thành Chu Nhân dùng để đối kháng Thương Vương Triều tư tưởng v·ũ k·hí. Chu Chí cho rằng, đây cũng là Chu Nhân cuối cùng có thể lật đổ Thương Vương Triều căn bản nguyên nhân.
Thương Vương Triều coi trọng là vu bốc, mà Chu Nhân lễ chế, không thể nghi ngờ là lấy người trị đối kháng thiên ý, lấy nhân văn luân lý đối kháng tông giáo thần tính thống trị tốt nhất v·ũ k·hí.
Cái này cũng trực tiếp cho Hoa Hạ dân tộc đặt xuống kính trời pháp địa, thận cuối cùng truy xa, nhưng mà lại luôn luôn để thần tính trở nên thế tục hóa, mà không phải tông giáo hóa nguyên thủy gen.
Cái này gen cũng ảnh hưởng đến người Trung Quốc lễ nghi, chế độ, cách sống cùng phương thức hành động các mặt, tập trung thể hiện người Trung Quốc giá trị quan cùng thế giới quan, đồng thời cũng là Trung Quốc xã hội vận hành, quốc gia phát triển trọng yếu quy phạm cùng bảo hộ.
Trong đó như là 《 Đại Học 》 《 Trung Dong 》 « Lễ Vận » đối hậu thế ảnh hưởng càng là sâu xa.
Làm lấy "Nhân đạo" chiến thắng "Thần đạo" chung cực v·ũ k·hí, « Tam Lễ » vừa ra, tự nhiên thần quỷ đều phải lui tránh.
Tại Chu Chí lý giải bên trong, cái gọi là "Thần quỷ" kỳ thật chính là tâm hồn nhất thời hoang mang cùng mềm yếu, là hướng dẫn lòng người đi hướng làm trái mình không phải là xem những cái kia ngẫu nhiên thời khắc cùng ngẫu nhiên nhân tố, mà vượt qua bọn chúng phương pháp tốt nhất, chính là "Chính tâm thành ý" .
Cái này thành ngữ cũng là xuất từ « Lễ Ký Đại Học »: "Muốn tu thân người, trước chính tâm; muốn chính tâm người, trước thành nó ý" .
Thứ gần như không trễ nhưng kích.

Đây cũng là Chu Chí nhiều năm qua lục lọi ra củng cố tâm linh tốt nhất liệu pháp, chí ít đối chính hắn tới nói, là hữu hiệu nhất phương pháp.
Quả nhiên, theo công việc trong tay kế cùng miệng bên trong nhắc tới, vừa mới có chút không hiểu thấu cảm xúc liền biến mất vô tung .
Bàn chân điều chính là núi hoang thuốc, phá rửa sạch sẽ tăng thêm hai thanh nát gạo, có thể nấu cháo.
Người xuất gia giới thức ăn mặn, Chu Chí ra ngoài thông cảm, mấy ngày nay cũng tận lượng không khai trai, bồi tiếp đại sư "Thanh lý dạ dày" .
Bất quá trên núi rễ trúc nước "Triều người" cực kì, chính là trả lại thêm người đối mỡ khát vọng, đến hôm qua thật sự là không chống nổi.
Một khi phá giới chính là hồng thủy mãnh thú ngăn cản không nổi, Chu Chí liền lại lấy ra một cái cá đuôi phượng đồ hộp, làm hôm nay hắn cùng Kiều Lão Gia món ăn mặn.
Doanh địa tự mang tránh mưa công năng, bởi vậy không cần kéo lều vải, xử lý tốt những chuyện này, kỳ thật cũng không dùng đến thời gian bao nhiêu.
Thế là Chu Chí dứt khoát từ cái nồi thượng tướng khói bụi tróc xuống đặt ở một khối trúc phiến bên trên, điều hòa một điểm dầu cải chế tác thành mực in, dùng Trúc Chi chẻ thành đầu bút, dính lấy mực nước tại màu đỏ trên vách đá tả lên chữ tới.
"Đại Học chi đạo, tại rõ ràng đức, tại thân dân, tại dừng ở chí thiện..."
Có cái thuyết pháp là "Thiện sách người không chọn bút" lời này không thể nói hoàn toàn đúng, tối thiểu cũng có đạo lí riêng của nó.

Cho dù là dùng giản dị Trúc Chi, nếm thử mấy chữ về sau, Chu Chí cũng tìm tòi đến một điểm giấu đi mũi nhọn ra phong con đường.
Chữ càng vượt tả càng tốt, bất quá tốc độ liền so ngâm tụng chậm nhiều, một thiên 《 Đại Học 》 mới tả đến "Chỗ dày người mỏng, mà chỗ mỏng người dày" bên cạnh thân trong huyệt động vừa bắt đầu lộ ra loạn lắc ánh sáng.
Chỉ chốc lát sau, Kiều Lão Gia thân ảnh lộ ra: "Trửu Tử, tới phiên ngươi! Kỳ thật thú vị, mát mẻ cực kỳ!"
Chu Chí đem đầu đèn nhận lấy mang trên đầu mình: "Sư phụ đâu?"
"Sư phụ ở phía trước chỗ đường rẽ chờ ngươi, ngươi dọc theo dây thừng đi vào là được."
Đi vào hang động, thông đạo cấp tốc thu hẹp, tăng thêm nhiệt độ chợt hạ xuống, lập tức cũng làm người ta đều nổi da gà.
Đầu đèn tản ra ánh đèn bị thông đạo ước thúc thành một vệt ánh sáng ban, hai bên tại dưới ánh mặt trời xích hồng sắc nham thạch, ở chỗ này biến thành một loại kỳ quái màu trắng vàng.
Cực độ hắc ám và cục bộ sáng tỏ, ảnh hưởng tới người thị giác, để cho người ta đối sắc thái đã mất đi sức phán đoán.
Trên vách đá còn có một số rõ ràng đường ranh giới, Chu Chí cũng không biết đây là nham thạch hình thành thời kì liền sinh ra trầm tích hoa văn, vẫn là về sau phong hoá ra phong hoá hoa văn, bất quá biến hóa như thế vẫn rất đẹp mắt, cũng làm cho đơn điệu vách động nhiều một chút biến hóa.
Hang đá cũng không lớn, không gian tả hữu có thể để cho người ta hai tay mở ra, độ cao rất cao, có thể để cho người ta tự lập đồng thời duỗi thẳng cánh tay.
Bất quá lại hướng lên chính là chật hẹp khe hở bởi vậy tổng thể có thể cung người hoạt động không gian cũng không lớn.
Tại dạng này không gian bên trong tiến lên mấy trăm mét bình thường không có người đã trải qua là sẽ có chút áp lực tâm lý .
Bất quá Chu Chí thường xuyên tiến hành đồng ruộng điều tra, Hán mộ Tống mộ thăng cơ đều chui qua không ít, Giáp Xuyên còn có năm đó chuẩn bị chiến đấu đề phòng mất mùa lưu lại hầm trú ẩn, còn có Bạch Mễ Hương không tốt tháp cơ cùng tầng dưới chót, kỳ thật hoàn cảnh đều cùng nơi này không sai biệt lắm, đối với Chu Chí loại này lưu manh tới nói, chỉ có thể nói đã thành thói quen.
Trong động không khí mặc dù lạnh, nhưng là không buồn bực, vách động cũng rất khô ráo, nơi này trên cơ bản chính là một cái nhiệt độ ổn định hằng ẩm ướt hoàn cảnh, nếu là Nguyên Tú hòa thượng thật đem « Long Tàng Kinh » giấu đến nơi đây, ngoại trừ địa phương không đủ rộng rãi coi là, thật đúng là một nơi tốt.
Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là hắn thật như vậy làm qua.