Chương 546: Phức tạp hệ thống
"Về sau, nội địa Đông Tùng Cương oa lại đáp ứng lời mời cho Xích Tùng Đức Tán chữa khỏi bệnh. Tàng Vương hết sức cao hứng, ban danh tháp tây Đông Tùng Cương oa, ý là 'Tứ phương tam giới trong người tốt nhất' cùng ban thưởng cho hắn, từ đây, Đông Tùng Cương oa tại xz định cư."
"Xích Tùng Đức Tán vì phát triển tuyết khu y dược sự nghiệp, triệu tuyển tuyết khu ưu tú thanh niên đi theo Đông Tùng Cương oa học y. Tại hắn dạy bảo hạ chín tên thanh niên cố gắng thông qua học tập, về sau đều trở thành danh y."
"Trong đó đặc biệt vũ đà thà mã nguyên đan Kampot kiệt xuất nhất. Hắn nhiều lần đến nội địa cùng Ấn Độ, Ni Bạc Nhĩ du học, rộng khắp hấp thu « Y Học Đại Điển » « Nguyệt Vương Dược Chẩn » « Hữu Vương Trường Thọ Kinh » chờ trước đây xem làm tinh hoa, trải qua hơn hai mươi năm thực tiễn, tại tám thời kì cuối xem Thành Tàng y học sử thượng có ảnh hưởng nhất kinh điển trứ tác —— « Tứ Bộ Y Điển » một sách."
"Cho tới hôm nay mới thôi, Tàng Địa hết thảy truyền thống y học, đều là tại « Tứ Bộ Y Điển » trên cơ sở phát triển."
Chu Chí không khỏi vì Tàng Địa bác sĩ thành kính rất cảm thấy khâm phục: "Đem học vấn đâm vào trên thân, cũng coi là bỏ bao công sức, lục lực tu hành."
Đán Tăng đại sư cười khổ lắc đầu: "Vậy cũng đúng không nhất định, cái này hai tấm thuộc da trạng thái nguyên thủy, nghe nói là ôm trọn Bảo Hàm, bôi lấy nhựa cây sơn?"
Chu Chí gật đầu: "Đúng vậy, a đúng, lần này ta còn mang theo cái rương này sớm nhất thời điểm ảnh chụp."
Nói mở ra bao khỏa, đem ảnh chụp đưa tới.
Đán Tăng đại sư nhìn kỹ, lại đem giao cho Tưởng Chủ Nhậm, lúc này mới nói với Chu Chí: "Có thể thấy được ngay cả Bảo Hàm mang đồ giám, đều là trải qua mật tàng, không muốn kỳ nhân."
"Đây cũng là vì cái gì đây?"
"Bởi vì đến cửu thế kỷ trên nửa lá, tông giáo cùng chính trị đấu tranh ngày càng kịch liệt. Tám ba chín năm, Tàng Vương Đạt Ma vào chỗ, hắn đại lực quay lại phật, diệt phật tự cùng tăng đồ. Không đến ba năm, hắn bị kẻ thù chính trị g·iết c·hết, Thổ Phiền vương triều sụp đổ, cùng dần dần hình thành cát cứ cục diện, tiến vào phong kiến nông nô chế xã hội."
"Trải qua gần một thế kỷ chiến loạn cùng phân liệt, Phật Giáo lại dần dần hưng thịnh phồn vinh, tương đối Vu Đạt Ma diệt phật tiền 'Trước hoằng kỳ' đoạn thời kỳ này được xưng là Phật Giáo 'Sau hoằng kỳ' . Sau đó ba, bốn trăm năm ở giữa, vương triều thay đổi tấp nập. Tuần tự kinh lịch A Lý, tát già chờ mấy cái vương triều."

"Lúc ấy Tàng Địa chủ yếu tri thức, đều là nắm giữ tại tăng lữ trong tay, « Tứ Bộ Y Điển » cũng giống như thế. Bởi vậy tại đạt ma diệt phật thời kì, bởi vì tăng lữ bị g·iết, tản mạn khắp nơi, « Tứ Bộ Y Điển » vậy mà thất truyền!"
"A?"
"Vạn hạnh chính là « Tứ Bộ Y Điển » bản thảo xem thành về sau, Xích Tùng Đức Tán nghe theo Thiên Trúc cao tăng Liên Hoa Sinh 'Vì để cho Phật pháp vĩnh tồn' chủ trương, đem sách bí mật chôn giấu ."
"Ước chừng tại một lẻ một hai năm, Hồng Giáo đức thật thà tra ba vượng dát, tại Tang Da Tự Ô Tư trải qua đường bình hình cột cung điện bên trong, phát hiện chôn giấu « Tứ Bộ Y Điển » làm bộ này ngủ say hơn hai trăm năm điển tịch gặp lại Thiên Nhật!"
"Ta đi... Cùng chúng ta Hán Địa « Thượng Thư » có thể lưu truyền tới nay, không riêng gì nhân lực, vẫn là ý trời à..." Mặc dù biết rất rõ ràng bộ này sách thuốc cuối cùng lưu truyền xuống tới, Chu Chí cũng cho Đán Tăng đại sư giảng thuật sợ đến chảy mồ hôi lạnh ròng ròng.
"Từ đây, lịch đại Tàng Địa y gia, đối nên sách không ngừng tiến hành nghiên cứu, chú sớ, bổ sung và hiệu đính, cùng hấp thu y học truyền thống Tây Tạng bên ngoài tri thức, khiến cho nội dung lớn Đại Phong phú."
"Đồ kỳ, là Tàng Địa y học vô cùng trọng yếu bộ phận, y học truyền thống Tây Tạng lý luận, chủ yếu là lấy ba bởi vì học nói làm hạch tâm."
"Cái gọi là ba nhân, chỉ 'Long' 'Đỏ ba' 'Bồi Căn' tam đại nhân tố, lấy cái này ba loại nhân tố đặc tính, công năng cùng lẫn nhau Sinh Khắc quan hệ đến diễn dịch giải thích nhân thể sinh lý hoạt động, tật bệnh phát sinh cơ chế, chỉ đạo chẩn bệnh, trị liệu lý luận, xưng là 'Ba bởi vì học nói' ."
"Ba bởi vì bên trong 'Long' có nhẹ, cẩu thả, lạnh, hơi, cứng rắn, động sáu loại thuộc tính, cùng năm nguyên bên trong 'Phong' thuộc tính giống nhau."
"Đỏ ba, « Tứ Bộ Y Điển » trong minh xác vạch 'Có lửa tính chất' ."
"Bồi Căn, ghi chú rõ y học truyền thống Tây Tạng Bắc Phái người sáng lập Nam Kiệt Trát Tang nói 'Bồi vì nước, rễ vì thổ' hợp lại vì khí hậu."
"Ba bởi vì học nói trải qua trăm ngàn năm phát triển, trong đó hàm rộng khắp mà phong phú, cho nên xưng là Tàng Y Học cơ sở lý luận hạch tâm bộ phận."

"Kết hợp nên đồ chúng ta liền có thể nhìn thấy, long, năm nguyên chi phong, ở vào xương hông khớp nối phần dưới, đại lượng không đổi là bàng quang. Long thuộc hệ thống là từ hô hấp, vận động, huyết dịch tuần hoàn, đồ ăn hấp thu, ngũ quan cảm giác, bài tiết chờ tạo thành. Long có nhẹ, cẩu thả, lạnh, hơi, cứng rắn, động sáu loại thuộc tính."
"Chúng ta tới nhìn đường dây này, cái này gọi duy mệnh long, ở vào đỉnh đầu, trải qua cổ họng, trước ngực. Có nuốt đồ ăn, hấp khí, nôn đàm, ngáp, nấc cụt chờ công năng."
"Đầu này kêu lên đi long, nhìn, tuyến đường từ lồng ngực bắt đầu, trải qua mũi, lưỡi, cổ họng. Có phát ra tiếng, duệ chí, hơi thở chờ công năng."
"Đầu này gọi trải rộng long, trải qua trái tim, trải qua toàn thân. Hoàn thành nâng, thả, đi, co duỗi, mở ngậm chờ động tác cơ bản."
"Đầu này gọi bình lửa long, trải qua dạ dày, ruột non, đại tràng các loại, tác dụng tại đồ ăn tiêu hóa, dinh dưỡng cùng cặn bã lọc qua, cùng bảy tinh hoa, ba uế vật chuyển hóa."
"Đầu này gọi hạ tiết long, ở vào hậu môn, vận hành tại đại tràng, bàng quang, bộ phận sinh dục, đùi các loại, có thu nạp cùng bài trừ tinh dịch, mẫu máu, kinh nguyệt chờ."
Nghe Đán Tăng đại sư giảng giải, Chu Chí rốt cục thấy rõ nam nữ đồ hình bên trên những cái kia khí quan đường cong, mây trạng tân trang chân thực ý nghĩa.
Về sau Đán Tăng lại giảng giải năm nguyên chi hỏa đỏ ba cùng năm nguyên chi thủy thổ Bồi Căn.
Đỏ ba ở vào can đảm trong cơ thể bộ, đỏ ba đại lượng không đổi là một đường. Đỏ ba thuộc hệ thống là từ khung máy sinh nhiệt, tiêu hóa, khí sắc chờ tạo thành. Đỏ ba có nóng, duệ, dính, nhẹ, thối, tiết, ẩm ướt bảy loại thuộc tính.
Theo thứ tự là ở vào ruột non, có tiêu hóa, hấp thu, duy trì nhiệt độ cơ thể, cùng còn lại đỏ ba phụ trợ cùng cường hóa tác dụng tiêu hóa đỏ ba;
Ở vào gan, có chuyển hóa dinh dưỡng cùng toàn thân nhan sắc tác dụng biến sắc đỏ ba;
Ở vào trái tim, có duệ chí, hùng tâm, tăng thêm lòng dũng cảm tác dụng công năng đỏ ba;

Ở vào con mắt, có vật thể ở trong mắt thành giống tác dụng minh xét đỏ ba;
Ở vào làn da, có đề cao màu da tác dụng Minh thị đỏ ba.
Mà Bồi Căn ở vào đầu ngực thể thượng bộ, đại lượng không đổi là ba nâng.
Đây là một cái kì lạ đại lượng không đổi, cùng lúc trước long cùng đỏ ba khác biệt, hai tay khép lại, vì thổi phồng lượng.
Bồi Căn thuộc hệ thống là xương kết nối, vị giác cảm giác, dạ dày ruột nhúc nhích chờ tạo thành. Có dính, lạnh, nặng, cùn, ổn, nhu, dính bảy loại đặc tính.
Có thể theo Bồi Căn: Ở vào bộ ngực, có còn lại Bồi Căn nền cùng toàn thân trình độ cân bằng tác dụng.
Trộn lẫn quấy đỏ ba: Ở vào dạ dày, có quấy, mài nhỏ đồ ăn, gia tăng dạ dày nhúc nhích cùng bài tiết.
Vị giác Bồi Căn: Ở vào đầu lưỡi, có phân biệt biết hương vị tác dụng.
Đủ giác Bồi Căn: Ở vào não bộ, có nắm giữ ngũ quan tác dụng cùng dục vọng.
Dán lại Bồi Căn: Ở vào khớp nối khang, có kết nối khớp nối, thông thuận khớp nối hoạt động tác dụng.
Có phức tạp như vậy ba bởi vì khái niệm về sau, Tàng Y Học trong, ba bởi vì lại phân làm sinh lý trạng thái cùng trạng thái bệnh lý hạ hai loại khái niệm.
Cái trước là giữ gìn sinh mệnh hoạt động ba loại công năng vật chất; cái sau thì là tại các loại nhân tố bên ngoài ảnh hưởng dưới, bởi vì ba bởi vì đại lượng không đổi, ở lại, công năng phát sinh biến hóa, từ đó trở thành dẫn phát tật bệnh nhân tố.
Nghe đến đó Chu Chí hiểu bản vẽ này, bộ này hệ thống cùng Hán Địa Trung y lý luận, đã rất có tương tự, nhưng lại hoàn toàn khác biệt.
Nhưng là vô luận như thế nào cũng có thể muốn gặp, dựng tại phức tạp như vậy cơ sở phía trên lý luận, sẽ phức tạp đến trình độ nào.