Chương 801: Không ngừng sáng tạo cái mới
Đặt ở hậu thế, đây đều là đưa tay một cái Baidu liền có thể giải quyết vấn đề, nhưng là đặt ở hôm nay có thể ở chỗ này êm tai nói, đây chính là thực sự công phu.
Chu Chí đang đàm luận những này kiến thức chuyên nghiệp thời điểm liền như là đổi một người, nhiều hơn mấy phần bình thản cơ trí khí chất, phần này khí chất cũng làm cho một đám đại lão quên hết tuổi của hắn.
Cái này trường hợp đặc thù, đặc thù thời điểm, chỉ lấy học vấn và tu dưỡng vi tôn, tại Chu Chí hiện tại khí tràng trước mặt, dù là Phản Bản Ngũ Lang đều không thể không cúi đầu.
"Trửu Tử, uống nước." Lâm Uyển Thu đắc ý cực kỳ, sau đó đá đã nghe choáng váng Lý Lạc Hải một cước.
Các nhà phòng đấu giá giám định cố vấn, bản thân cũng là phòng đấu giá mềm thực lực biểu hiện, Chu Chí ra mặt liền đã đem người liên can trấn trụ, mà sau lưng của hắn, còn đứng xem Vương Lão Gia Tử, Khải Lão Gia Tử, Cố Cung, Quốc Bác, Thục Đại ngành Trung văn, hệ lịch sử, cổ tịch chữa trị sở nghiên cứu những đại lão này cùng cấp quốc gia đơn vị. . .
Cái gì gọi là cáo mượn oai hùm? Cái này kêu là cáo mượn oai hùm!
Lý Lạc Hải có chút ghen ghét, nhưng là cũng không thể không hấp tấp chạy tới cho Chu Chí đổ nước.
Đợi đến bưng nước trở về, Chu Chí đã bắt đầu cho mọi người giảng giải Quỳ Long kiến thức.
"Quỳ Long ghi chép sớm nhất xuất hiện tại « Sơn Hải Kinh đại hoang kinh độ đông » trong —— 'Trong Đông Hải có lưu pha núi, vào biển bảy ngàn dặm. Trên đó có thú, dáng như trâu, thương thân mà không có sừng, một chân, xuất nhập nước thì tất có mưa gió, chỉ riêng như nhật nguyệt, tiếng như lôi, tên gọi 'Quỳ '. Hoàng Đế có được, lấy da vì trống, cọc lấy Lôi Thú chi cốt, Thanh Văn năm trăm dặm, lấy uy thiên hạ' ."
"Một chút cổ đại Văn Hiến nói quỳ là rắn trạng quái vật. Như Đông Hán Hứa Thận « Thuyết Văn Giải Tự » trong giải thích: 'Quỳ, thần mị vậy. Như rồng một chân.' "

"Tại cổ đại trên điển tịch, như rồng mà một chân, chính là Quỳ Long đặc điểm."
"Mà ở đồ sứ bên trên, Quỳ Long biểu hiện lại không phải như thế, tương phản, nó là Ma Kết cá một loại biến hóa hình tượng, cùng ngay lúc đó Ứng Long xăm đến gần vô hạn."
"Nguyên nhân căn bản, chính là Quỳ Long Văn xuất hiện quá muộn, tại Tống, nguyên hai triều cùng minh Hồng Võ, Vĩnh Lạc quan diêu khí trong, đều chưa từng xuất hiện, thẳng đến Tuyên Đức thời kì, mới tại đồ sứ bên trên bắt đầu xuất hiện."
"Từ đồ vật hình dáng trang sức nhìn, Tuyên Đức Quỳ Long tạo hình đặc điểm vô cùng rõ ràng —— không vảy, có thú trạng hai chân, mồm heo, đủ bên cạnh có tiểu dực, cái đuôi vì quyển cỏ đuôi."
"Cùng ngay lúc đó Ứng Long xăm khác nhau, chỉ là long thân hơi ngắn, không có cá trạng lân phiến, miệng phun phiên sen."
"Bởi vậy Quỳ Long tại lúc ấy còn có một cái thú vị tục xưng, gọi là 'Ngậm hoa rồng' đây cũng là nó khác biệt với Ứng Long xăm lớn nhất đặc thù."
"Ngoại trừ tiêu chuẩn cổ điển chân con thú Quỳ Long ngoài, Thành Hoá hướng bắt đầu xuất hiện tam trảo Quỳ Long, tức hai chân biến hóa thành giác long trạng tam trảo, đến Thanh Triều Ung Chính thời kì, ngự nhà máy còn chế tạo ra ngũ trảo Quỳ Long."
"Thanh Trung kỳ về sau, Quỳ Long là chủ đồ án tại đồ sứ bên trên giảm mạnh, càng nhiều là làm phụ trợ hình dáng trang sức xuất hiện, loại này Quỳ Long nhỏ hình dáng trang sức cũng có một cái tục xưng, gọi là 'Người què rồng' ."
"Vừa mới chúng ta nói, Quỳ Long cùng Ứng Long khác nhau, có một cái lớn đặc điểm chính là ngậm hoa, bao quát linh chi, nhưng là chúng ta nhưng cũng muốn đem chi cùng một cái khác loại rồng khác nhau ra."
"Có một loại rồng, về sau cũng diễn hóa ra miệng ngậm linh chi đặc điểm, đó chính là Ly Long."

"Ly tại cổ đại trong truyền thuyết, là một loại không có sừng rồng, « Thuyết Văn » nói tới 'Không có sừng nói ly' chỉ chính là cái này."
"Nhưng là cùng Quỳ Long Văn tại đồ sứ bên trên phản ứng, cùng trong cổ tịch lấy độc chân vì đặc thù một trời một vực, Ly Long Văn tại đồ sứ bên trên biểu hiện, cùng cổ tịch ghi chép cũng hoàn toàn khác biệt."
"Đồ sứ bên trên Ly Long Văn, đa số độc giác, ngẫu nhiên song giác, cơ hồ không có không có sừng tình huống."
"Ly Long Văn sinh ra cũng vô cùng sớm, sớm nhất có thể truy tìm đến xã hội nguyên thuỷ, đương lúc đồ đằng tiêu chí một trong, tại cổ đại kiến trúc cùng thanh đồng, ngọc, gốm sứ chờ hàng mỹ nghệ trong thường xuyên xuất hiện."
"Lúc đầu Văn Hiến bên trong, ly là một loại hình thú, loại hổ, càng nhiều lấy 'Ly hổ' tương xứng."
"Tỉ như « Tống sách chí thứ tám » trong ghi chép: 'Sơ cao tổ nhập quan, đến Tần Thủy Hoàng Lam Điền ngọc tỉ, ly hổ tay cầm, văn nói 'Thụ thiên chi mệnh, Hoàng đế thọ xương' . Cao tổ đeo chi, hậu đại tên là 'Truyền quốc tỉ' cùng trảm bạch xà kiếm đều vì thừa dư chỗ bảo."
"Ly xăm dùng đến đồ sứ bên trên, Hồng Võ, Vĩnh Lạc ngự nhà máy trong cùng không có phát hiện, ly xăm đồ sứ, từ Tuyên Đức hướng mới bắt đầu xuất hiện, cùng Ứng Long, Quỳ Long Văn bắt đầu dùng thời gian đại khái tương tự."
"Tuyên Đức đồ sứ bên trên Ly Long, đều là bốn chân, trảo số nhưng chia nhỏ vì tam trảo, bốn trảo cùng ngũ trảo tam đại loại. Tổng thể nhìn, nó cường hãn khoẻ mạnh hình thể cùng lúc ấy lưu hành long văn cực kì tương tự, đặc điểm là trên thân thiếu khuyết lân phiến, đầu độc giác, phần đuôi hiện lên quyển cỏ hình dạng. Ngay lúc đó Ly Long hình tượng nhiều làm miệng điêu linh chi, hẳn là từ Quỳ Long miệng ngậm phiên sen tạo hình lấy được linh cảm."
"Tuyên Đức Ly Long hình tượng xác lập về sau, tại thời gian hơi dài không có quá đại biến hóa, đến đời nhà Thanh, quan diêu sứ trong mới bắt đầu xuất hiện trên môi mang râu rồng Ly Long cùng hiện lên chân con thú biểu hiện Ly Long. Càng về sau thậm chí chân con thú Ly Long cùng long trảo Ly Long xuất hiện ở cùng một đồ sứ bên trên, đến khô gia thời kì còn thường xuyên xuất hiện đủ tích lũy hoa, trảo mang theo linh chi chờ Ly Long Văn tạo hình."
"Cuối cùng chúng ta nói một chút trọc đuôi rồng, trọc đuôi rồng phi thường tốt phân biệt, chính là giác long hình tượng bỏ đi cái chổi hình phần đuôi, biến thành nhỏ đuôi thậm chí trọc đuôi."

"Cái này đường vân vì đời nhà Thanh quan diêu sứ trong độc hữu, đặc biệt Khang Hi hướng chế tác thịnh nhất. Chủ yếu cùng một cái truyền thuyết có quan hệ."
"Thanh Triều Viên Mai chỗ xem « tử không nói » trong ghi chép cái này truyền thuyết."
"Trên trời từng có một rồng, bị phạt Chí Nhân ở giữa, đầu thai tại Sơn Đông văn trèo lên huyện Tất thị phụ trong bụng, hậu sản hóa thành Tiểu Long, cha lấy đao đoạn phần đuôi, thế là trở thành trọc đuôi rồng. Nên rồng gãy đuôi sau bay tới Đông Bắc, ngụ lại bạch long sông, dùng tên giả hắc long."
"Hắc long sau khi lớn lên cùng trong nước nguy hại bách tính bạch long khổ đấu trải qua, cuối cùng chiến thắng, trở thành trong nước chúa tể. Từ đây ven bờ mưa thuận gió hoà, hắc long cũng bị tôn xưng là 'Đuôi trọc Lý Long gia' ."
"Vì kỷ niệm công tích, dân bản xứ nhóm đem 'Bạch long sông' đổi tên là 'Hắc long, sông' sử dụng đến nay."
"Hắc long, Giang Lưu vực đối với Thanh Triều kẻ thống trị tới nói có cực kì địa vị đặc thù, một mực bị thanh chính phủ coi là 'Long hưng chi địa' . Bởi vậy trọc đuôi long văn sức tại Thanh Triều quan diêu sứ bên trong có thể đại lượng sử dụng, thành thay đổi triều đại tuyên truyền công cụ. Thẳng đến Càn Long hướng thống trị ổn định về sau, mới dần dần biến mất, một lần nữa trở lại giác long bình thường tạo hình."
"Tổng kết lại, dứt bỏ giác long, không đuôi rồng dễ dàng nhận ra không nói, đồ sứ bên trên Dư Tam loại rồng tạo hình, cơ bản có thể khái quát vì ly, quỳ đều không vảy mà chân con thú, trong đó không cánh người vì ly; hai chân có cánh người vì quỳ; đủ có thể không, nhưng hai nhưng bốn, nhưng có vảy có cánh người vì ứng."
"Phụ trợ đặc thù bên trong, ngậm cây hoa lạc tiên người, cơ bản vì quỳ; ngậm linh chi người, cơ bản vì ly."
"Từ Nguyên Minh thanh đời thứ ba long văn sử dụng tình huống nhìn, Minh Triều Tuyên Đức trong năm bắt đầu, đồng thời xuất hiện Ly Long, Ứng Long, Quỳ Long ba loại mới lạ tạo hình, nói rõ lúc ấy ngự nhà máy chế sứ sáng tạo cái mới, biến đổi cường độ chi đại "
"Mặc dù sau hướng ngự nhà máy chế sứ nghiệp mấy chuyến phồn vinh, nhưng tạo hình chủ thể, vẫn như cũ lấy Tuyên Đức hướng làm cơ sở."
"Cho nên Tuyên Đức hướng chế sứ tại Minh Thanh ngự nhà máy trong quá trình phát triển địa vị, cũng có thể thông qua long văn thể hiện ra, đó chính là nhận trước khải về sau, làm hậu thay mặt đặt cơ sở vững chắc, có vượt thời đại ý nghĩa."
"Mà phía sau nhiều loại khác biệt long văn tạo hình biến hóa phát triển, càng về sau thậm chí tạo thành nhà bảo tàng cùng phòng đấu giá tại nhận ra bên trên khó khăn. Cũng phản ứng ra ngự nhà máy hình dáng trang sức thiết kế đang hấp thụ, kế thừa Trung Quốc truyền thống văn hóa lúc, còn tại không ngừng diễn biến cùng sáng tạo cái mới."